విలువల సంఘర్షణ – “ఘర్షణ – కథలు” పుస్తకం పై సమీక్ష

అపర్ణ కథల్లో రెండురకాల జీవితాల్ని చూస్తాం. ఒకటేమో, అమాయకమైన తెలుగు గ్రామీణ జీవితం, మరొకటి గడసరి అమెరికన్ సంస్కృతి. ‘ఆగుపిల్లా! మామూలు చామంతులు కాదు. ఒకటిన్నర శేరు నక్షత్ర చామంతులు తెమ్మని చెప్పు. చామంతులకి మాచిపత్ర ఆకులు అందంగా ఉంటాయి. అవో గుప్పెడు తీసుకుని రమ్మను. జడగంటలున్నాయా?’ (పువ్వుల జడ)…బతుకు పరుగులో పడిపోయి, దాదాపుగా మనం మరచిపోతున్న సంప్రదాయ సంభాషణలు ఈ కథల్లో వినిపిస్తాయి. ‘చూసేవా! సంగీత సాధన వల్ల ఎన్ని ఉపయోగాలో? ఆనందం, ఆరోగ్యం, సాహిత్యం, భాషా పటుత్వం, స్పష్టత, భక్తి’ (సంగీతమే వర సుఖదాయిని)… తరహా హెచ్చరికలు ఆనందం పేరుతో మనమంతా నెత్తినెక్కించుకుంటున్న అపభ్రంశ జీవనశైలిని గుర్తుచేస్తాయి. ‘అమెరికా వస్తే విజ్ఞానం పెంచుకుంటామనుకున్నాం. కానీ విలువల్ని మర్చిపోతామనుకోలేదు’ (లోకరీతి)… అచ్చంగా అమెరికన్లలా బతకాలనుకునే పిల్లల్ని తలుచుకుని ప్రవాస మాతృమూర్తులు అనుభవించే సంఘర్షణను చూస్తాం. కుక్కపిల్లల పుట్టినరోజు పార్టీల్ని ఒకప్పటి కాలభైరవ సమారాధనతో పోల్చే సునిశితమైన హాస్యమూ సంకలనంలో అంతర్లీనమే. అమెరికాలో ఉంటున్న రచయిత్రి… గ్రామీణ జీవితాన్నీ, నేటి అమెరికన్ జీవనశైలినీ సరిపోల్చి చక్కని సందేశాలతో కథల్ని ముగించారు.

- వినోద,ఈనాడు ఆదివారం, 18 – 1 – 2013.

Gharshana

“ఘర్షణ – కథలు డిజిటల్ రూపంలో కినిగె లో లభిస్తుంది.  మరిన్ని వివరాలకు ఈ క్రింది లింక్‌ని అనుసరించండి.

ఘర్షణ – కథలు on kinige

GharshanaKathalu600

 

Related Posts:

‘వటపత్రశాయి’ పుస్తకం పై సమీక్ష

ఆధునిక తెలుగు కథాసాహిత్యంలో సుపరిచిత కథకులు సింహప్రసాద్‌గారు. పతనమవుతున్న మానవత్వ విలువలపై ఆవేదనతో రాస్తున్న అతికొద్దిమంది రచయితల్లో ఆయన ఒకరు. వర్తమాన జీవనంలోని సున్నిత అంశాలపై హృద్యంగా రాస్తున్న కథలు, నవలలు ఆకట్టుకుంటున్నాయి. గత నాలుగు సంవత్సరాల్లో వివిధ దిన, వార, మాస పత్రికలు నిర్వహించిన కథల పోటీల్లో పురస్కారం పొందిన ఇరవై కథలతో ‘వటపత్రశాయి’గా ఏడవ కథాసంపుటిని వెలువరించారు. పోటీకి వచ్చిన కొన్ని వందల కథలనుండి ఎన్నుకున్న కథ అంటే సహజంగానే ఆసక్తి కల్గుతుంది. మన చుట్టువున్న రకరకాల వైవిధ్య జీవితాల్ని పరిచయం చేస్తాయి.
మానవ సృష్టి నిరంతరంగా సాగుతూనే సమాజముంటుంది. గత కొన్ని దశాబ్దాలుగా పిండదశలోనే పిల్లలను తొలగించుకుంటున్న దుస్థితిని మనం చూస్తున్నాం. మాతృత్వం చాలా గొప్ప సంప్రదాయమని చాటిచెప్పిన కథ ‘వటపత్రశాయి’. పిల్లలను కనడానికి అనువైన యవ్వన కాలాన్ని కాదనుకొని డబ్బు సంపాదనకై పరుగుపెడ్తున్న దంపతులకు చెంపదెబ్బలాంటి కథ ఇది. కుటుంబ జీవనంలో స్ర్తీని ఒక సంపాదన వనరుగాకాక జగన్మాతగా చూడాలని, ప్రతి బిడ్డా వటపత్రశాయేనని చెప్పిన కథ ఆలోచింపజేస్తుంది. ఇతర పనులను వాయిదావేసుకున్న ఫర్వాలేదు కాని తల్లికావడాన్ని వదులుకోవద్దని నేటి తరానికి హితవుచెప్పిన కథ ఇది. మనం సుఖంగా ఉంటేనే సరిపోదు మన చుట్టు ఉండేవాళ్ళుకూడా బాగుండాలి. అనాథ పిల్లలకోసం నడుపుతున్న ఆశ్రమానికి సహాయం చేయడంకోసం అన్నపూర్ణమ్మ రోజు వండుకునే బియ్యంలో పిడికెడు తీసి పక్కనపెట్టి, నెల రోజుల తర్వాత ఆ బియ్యాన్ని నిర్వాహకులకు ఇచ్చి, వాళ్ళకు కొంత సహాయపడగలిగినందుకు తృప్తిచెందుతుంది. తమ పిల్లలు తమకు పెట్టకపోయినా పింఛన్ డబ్బులతో కాలం వెళ్లదీస్తున్న వృద్ధులు వాళ్ళు. తాము రోజు తినే తిండిని తగ్గించుకుని సహాయం చేస్తారు. మానవీయతకు అద్దంపట్టిన కథ ‘గుప్పెడు.’
‘వంశవృక్షం’ కథలో నీ ఎదుగుదల మూలాలను తెలుసుకోవాలని సూచిస్తారు. ఉద్యోగ జీవితంలో అవినీతి అక్రమ సంపాదనలో కూరుకుపోయి, తమకు నీడనిచ్చిన కుటుంబాన్నే మరిచిన ఉదంతం బాధను కల్గిస్తుంది. పేద పురోహితుడి అశక్తికి కారణం తనదగ్గర డబ్బు లేకపోవడం. తన పూర్వీకులు సహాయం కోరిన వాళ్ళను ఆదుకొని ఆస్తులను కోల్పోతారు. ఆ రెవెన్యూ అధికారి కుటుంబం కూడా వాళ్ళు అందించిన సహకారంతోనే నిలిచింది. ఆ కుటుంబం కష్టాల్లోఉంటే సహాయం చేయాల్సిందిపోయి డబ్బులకోసం సతాయించడం చూస్తాం. నేటి మానవ నైజానికి నిదర్శనమీ కథ. సాఫ్ట్‌వేర్ రంగంలో పనిచేస్తున్న మహిళలపై జరుగుతున్న అత్యాచార యత్నాలను ధైర్యంగా తిప్పికొట్టి, తగిన బుద్ధిచెప్పిన కథ ‘ఓ సీతకథ.’ ఒక లంబాడీ మహిళ బతుకుకై ఆర్ట్స్ విద్యార్థులకోసం తన అందమైన యవ్వనాకృతుల్ని అర్పించిన దీనగాథ ‘మోడల్’కథ. ఆమె దేహాన్ని చిత్రించి ఎంతోమంది గొప్ప చిత్రకారులైనారు. ఆమె ఆకలి మాత్రం తీరలేదు. చివరికి ఆమె శవంగా మారినా మోడల్‌గా ఉండి దహన ఖర్చులను సంపాదించుకున్న తీరు ద్రవింపజేస్తుంది.
కార్పొరేట్ విద్య అందించే డబ్బుకు దాసోహమన్న గణిత మేధావి సూరిబాబు గుర్తింపుకై పడిన తండ్లాటలో చదువుచెప్పిన గురువునే తక్కువచేసి ఆలోచించుకుంటాడు. పూర్వ విద్యార్థులు అందరు కలిసి ఆ గురువుకు సన్మానం చేయాలను కుంటారు. గురువు మాత్రం నాకన్న విశేషమైన కృషిచేసిన నా శిష్యుణ్ణి సన్మానం చేస్తానని సూరిబాబుకు సన్మానం చేస్తాడు. దాంతో అతనిలోని అహంకారం పటాపంచలవుతుంది. గురువు ఔన్నత్యాన్ని చాటిచెప్తూనే నేటి విద్యారంగంలోని అవలక్షణాలను కూడా చర్చించిన కథ ‘పరబ్రహ్మం.’
రైతులకు గిట్టుబాటు ధర లేక పంటలు వేయమని సమ్మెచేస్తున్న పట్టించుకోని ప్రభుత్వాల తీరును ఎండగట్టిన కథ ‘రోమ్-నీరో-్ఫడేలు’. ఆడపిల్లల జనాభా తగ్గడంతో పెళ్ళికోసం పరీక్షలురాసే రోజులు రానున్నాయని హాస్యంగా చెప్పిన కథ ‘రేపింతే’. ప్రపంచీకరణ ప్రభావంతో ప్రతీది వినోదభరితంగా ఉండాలనే మీడియా ప్రభావంవల్ల మానవత్వం మసకబారుతున్న వైనాన్ని కుండబద్దలుకొట్టినట్లు చెప్పారు ‘విష పరిష్వంగం’ కథలో. ఒక నిరుద్యోగి ఉరిని ఈవెంట్‌గా మార్చుకున్న వ్యాపార కోణాన్ని చూపి నివ్వెరపోయేట్లు చేశారు. మార్పు సహజం. రెండు దశాబ్దాల క్రితందాక కూడా కంప్యూటర్ల ప్రభావం లేదు. టైపు మిషన్‌లతో ఉపాధి చూసుకున్నవారు ఉన్నారు. ఆధునిక సాంకేతిక పరిజ్ఞానంతో శరవేగంగా వచ్చిన ప్రగతితో ఆ కుటుంబాలవారు ఉపాధికి దూరమయ్యారు. ఐనా నమ్ముకున్న వృత్తే కాపాడుతుందని నమ్మిన వృద్ధుని కథే ‘పాతనీరు’. పాతది పనికిరాదనే దృక్పధాన్ని నిరసించే కథ ఇది. ఒకప్పటి పాత నీరు కొత్తదే అని తెలిపిన కథ. దేని ఉపయోగం దానికి ఉంటుందని తెలుస్తుంది. నేటి అవినీతి ఉద్యోగులకు బుద్ధిచెప్పటానికి ఒక తెలివైన పౌరుడు లంచంగా దొంగనోట్లును ఇస్తాడు. దాంతో ఆ ఉద్యోగి పడిన అవస్థల కథే ‘గాంధీతాత నవ్వేడు’. నగరంలో పెరిగిన సెల్‌టవర్ల మూలన అంతరిస్తున్న పక్షుల గూర్చిన కథ ‘వాయసం.’ పిండాలు తినే కాకులు కనబడవు. మారిన అలవాట్లు కాకులకు తిండి లేకుండా చేశాయని ఆవేదన చెందుతారు. చివరికి పిండాలు తినడానికి కాకులు రావు కాని కుక్కలు ఎగబడుతున్నాయని వాస్తవ స్థితిని చిత్రీకరించారు. సర్‌గోసి మదర్ గూర్చిన కథ ‘తల్లీ నిన్నుదలంచి..’ పేదరికంలో మగ్గుతున్న ఒక కుటుంబం గర్భాశయాన్ని అద్దెకివ్వడం ద్వారా వచ్చే ఆదాయంతో బతకాలనుకుంటే, బిడ్డను కన్న తర్వాత వీసా సమస్యతో బిడ్డను వదిలించుకుంటే ‘విత్తనం నాదికాకపోయిన భూమినాదే’ కాబట్టి నేనే పెంచుకుంటానని ఆ తల్లి ధైర్యంగా బిడ్డను స్వీకరిస్తుంది.
మనిషికి నిజమైన ఆనందం సంపాదనలో లేదని పదుగురికి సహాయం చేయడంలోనే ఉందని చెప్పే కథ ‘మనిషి దేవోభవ’. అత్తాకోడళ్ల పోట్లాటలు కొత్తకాదు కాని టీవిల దగ్గరనుండి నేటి ఫేస్‌బుక్ వాడకం దాకా వాళ్ళ రుసరుసలు, తిట్టుకోవడాలు హాస్యంగా వివరిస్తూనే కొడుకుగా, భర్తగా పాత్రలను పోషిస్తూ ఆ పురుషుని బాధలను వర్ణించారు ‘ఒక యుద్ధం ఒక సంధి ఒక శాంతి’ కథలో. భార్యభర్తల మధ్య ఉండే చిన్నచిన్న సంఘటనలకు విపరీతంగా ఆలోచించి చిన్నాభిన్నం అవుతున్న ఇతివృత్తాలు అనేకంగా ఉన్నాయి. అందుకే తొందరపడి కఠిన నిర్ణయాలను తీసుకోవద్దని చెప్పేకథ ‘మనసా! తొందరపడకే.’ విలాసానికి బానిసైన ఒక బ్యాంకు ఉద్యోగి పతనావస్థకు దర్పణం ‘జారుడుమెట్లు’కథ. ‘రెయిన్‌రెయిన్ గో అవే’ రైమ్స్ నేర్పే కానె్వంటు చదువులను నిరసిస్తూనే వాన అవసరాన్ని చాటిచెప్పిన కథ ‘వాన వాన వల్లప్ప’. కుటుంబం ఆనందాల హరివిల్లు అంటారు. ఒక ఇంజనీరింగ్ ప్రొఫెసర్ ఉమ్మడి కుటుంబంగూర్చి పెద్ద ఉపన్యాసం ఇస్తే, ఒక చానల్ రిపోర్టర్ ఆయన అబద్ధాలను బట్టబయలుచేసి, తల్లిని మరిచిన నీది ఒక ఉమ్మడి కుటుంబమా? అని నిలదీస్తుంది ‘ఆత్మపదార్థం’ కథలో. ఇంకా కుల వివక్ష కొనసాగుతుందని, కష్టాల్లో ఉన్నవాళ్ళకు వాటి పట్టింపు ఉండదని, ఉత్తరాఖండ్ వరదల్లో యాత్రికులను సైనికులు కాపాడిన సాహస విధానాన్ని చక్కటి కథనంతో వివరించిన కథ ‘గబ్బిలం’. మొత్తంమీద విభిన్న సామాజిక అంశాలపై రాసిన సింహప్రసాద్ కథలు ఒక్కసారైన చదవాల్సిందే. కొలకలూరి ఇనాక్, పోరంకి దక్షిణామూర్తి, రాచపాళెం చంద్రశేఖరరెడ్డి ముందుమాటలు ఈ సంపుటికి అదనపు ఆకర్షణ.

-గోపగాని రవీందర్ 20/12/2014.ఆంద్రభూమి – శనివారం – అక్షర

“వటపత్రశాయి” పుస్తకం డిజిటల్ రూపంలో కినిగె లో లభిస్తుంది. కినిగె వెబ్‌సైట్ ద్వారా ఆర్డర్ చేసి ప్రింట్ పుస్తకాన్ని తగ్గింపు ధరకి పొందవచ్చు. మరిన్ని వివరాలకు ఈ క్రింది లింక్‌ని అనుసరించండి..

‘వటపత్రశాయి’ on kinige

 

Vatapatrasai600

Related Posts:

మెత్తని మొట్టికాయలు – ‘డాక్టర్స్ ఛీర్స్’ పుస్తకం పై సమీక్ష

వైద్యవృత్తిలో తనకు ఎదురైన అనుభవాలను ‘డాక్టర్స్ ఛీర్స్‘ పేరుతో యాభై చిన్న కథలుగా రాశారు డాక్టర్ దవులూరి శ్రీకృష్ణమోహనరావు.హాస్యం , వ్యంగ్యం కలబోసుకున్న సంఘటనలు అనేకం ఉన్నాయి. అంతకంటే పెద్దకథలతో ‘కృష్ణమోహన్ కథా స్రవంతి'(మూడవ భాగం) తీసుకొచ్చారు. ‘కోమట్ల కోర్టుకేసు’, ‘దొడ్డంపేట సౌదరి గారు’ , ‘ఆఘా సాహెబ్ గారు’ … శీర్షికల్లోనే అర్ధమైపోతుంది ఇందులో సమాజం లోని వివిధ వర్గాల కధలున్నాయని. పైకి హాస్య రచనల్లా అనిపించినా… సామాజిక విశ్లేషణ, మనస్తత్వాల పరిశీలన అంతర్లీనంగా కనిపిస్తాయి.

- అయ్యగారి శ్రీనివాసరావు, ఈనాడు ఆదివారం, 12 – 5 – 2013.

KrishnaMohanKathadoc

“డాక్టర్స్ ఛీర్స్ డిజిటల్ రూపంలో కినిగె లో లభిస్తుంది.  మరిన్ని వివరాలకు ఈ క్రింది లింక్‌ని అనుసరించండి.

డాక్టర్స్ ఛీర్స్ on kinige

 

doctor

Related Posts:

కృష్ణమోహనీయం – “కృష్ణమోహన్‌ కథాసవ్రంతి భాగం – 2″ పుస్తకంపై సమీక్ష

కథాస్రవంతిలో రెండోభాగాన్ని ఏభైకధలతో మనముందుకు తెచ్చారు డాక్టర్ కృష్ణమోహనరావు. ఇవి పైకి హాస్యకథల్లా కనిపించినా… అక్కడక్కడా శృంగారం గిలిగింతలు పెడుతుంది. వైద్యుడిగా వృత్తిపరంగా తన అనుభవంలోకొచ్చిన విషయాల్ని కథలుగా మలిచారని అర్ధమవుతుంది. ఈ కథల్లో స్వామీజీల రహస్యభాగోతాలు ( అమ్మనికరం … అబ్బ ! రివర్సయింది ) , కుర్రకారు సరదాలు మోటు సరసాలు ( అసలుకే ఎసరొచ్చింది , కట్‌కట్ , ఇది కధ కాదు , కౌంటర్‌ర్యాగింగ్ ) , వయసు మీద పడ్డా చీకటి వ్యవహారాలు నడిపే పెద్దమనుషుల జీవితాలు (దవులూరోరి తోట – దయ్యాలకోట) మనకి కనిపిస్తాయి .

 

ఈనాడు ఆదివారం – 22 ఏప్రిల్ 2012 .

KrishnaMohanKatha_Krishnamohaneeyam

కృష్ణమోహన్‌ కథాసవ్రంతి భాగం – 2” పుస్తకం డిజిటల్ రూపంలో కినిగె లో లభిస్తుంది. కినిగె వెబ్‌సైట్ ద్వారా ఆర్డర్ చేసి ప్రింట్ పుస్తకాన్ని తగ్గింపు ధరకి పొందవచ్చు. మరిన్ని వివరాలకు ఈ క్రింది లింక్‌ని అనుసరించండి.

కృష్ణమోహన్‌ కథాసవ్రంతి భాగం – 2 on kinige

 

f57d88cd-b888-4ab3-aa27-453aefdef2af

Related Posts:

కాలక్షేపం కథలు పుస్తకంపై సమీక్ష

సాహితీ ప్రప౦చ౦లో అందరికీ అప్తుడు,రచయిత,జర్నలిస్టు మేడా మస్తాన్‌రెడ్డి.పలు పత్రికల్లో ఆయన రాసిన ముప్పయి కధల సంకలనమే ఈ పుస్తకం.ఇ౦దులోని కధలన్నీ హాస్యపు జల్లులు కురిపిస్తూ మనసును అహ్లాదపరిచేవే.ఈ పుస్తకానికి కాలక్షేపం కథలు అని పేరుపెట్టినప్పటికీ, ‘అన్నన్నా ! ఇవన్నీ జీవితాన్ని పరిశీలి౦చిన కధలు సుమా!’అని పఠితలచేతే అనిపి౦చగల చతురుడు మస్తాన్‌రెడ్డి. మచ్చుకి ‘ఎదురుదెబ్బ’ కధను చూస్తే భార్యతో నిత్యం తిట్టించుకునే భర్త బడాయికిపోయి చవగ్గా బట్టలు తెచ్చానని చెబితే ఊళ్ళోవాళ్ళక్కూడా బట్టలు తెమ్మంటూ భార్యయిచ్చిన లిస్టు అతగాడికి చేతి చమురొదిలిస్తుంది.మరో కధ ‘సుభాషితం’. రైల్లో పెళ్ళికూతురులా నటి౦చే హైటెక్ వ్యభిచారి కథ.ఇలా ఇ౦దులోని ప్రతీది పరిశీలనలోంచి కధగా రూపుదిద్దుకున్నదే.

నవ్య వీక్లీ , 12-11-2014 .

KalaKshepamKadhalu

 కాలక్షేపం కథలు డిజిటల్ రూపంలో కినిగెలో లభిస్తుంది.  మరిన్ని వివరాలకు ఈ క్రింది లింక్‌ని అనుసరించండి.

కాలక్షేపం కథలు on kinige

 

KalakshepamKathalu600

Related Posts:

మిధ్యావాదనల మీద మెరుపు దాడి – “అవుటాఫ్ క‌వ‌రేజ్ ఏరియా” పుస్తకంపై సమీక్ష

వలస పాలనాకాల౦లో అగ్రహారాల్లో ఉన్న బడుల్లో మనువాద కావ్యాలనే బోధించేవాళ్ళనీ,ఏవో కూడికలు,గుణకారాలు తప్ప ఇతర ప్రకృతి సాంఘిక శాస్తాలేవి బోధించలేదని మద్రాసు గవర్నర్ జనరల్ మన్రో తయారుచేసిన అధికారిక నివేదిక తెలుపుతోంది. సాహిత్యమే ఒక సంపూర్ణ జ్ఞాన వ్యవస్థ అని నమ్మిన ద్విజవర్గం దాన్ని సంస్కరించడానికీ , సమానంగా పంపిణీ చేయడానికి నిరాకరింరారు. వలసాధునిక విలువల చైతన్యంతో పునరుజ్జీవన ఉద్యమం మొదలైంది.అదే భూసురుల సంఘసంస్కరోద్యమ౦ అయింది. అన్ని సాహిత్య ఉద్యమాలూ నిచ్చెన మెట్లు అంతర్వుల సామాజిక వ్యవస్థను పరిరక్షించే ప్రయత్నం చేశాయి.అభ్యుదయ,దిగంబర,పైగంబర,విప్లవ, స్త్రీవాద,తెలంగాణ వాద సాహిత్య ఉద్యమాలన్నీ కుల వాస్తవికతను నిరాకరించటమో లేదా గుర్తించి విస్మరించటమో చేశాయి కాని దళితవాదం, ముస్లింవాదం మాత్రం కులవ్యవస్థకు మూలమైన బ్రాహ్మణవాద భావజాలం మీద అవిరామ పోరాటం చేస్తూనే ఉన్నాయి. దళిత కధ నిజమైన జీవితాన్ని చిత్రించింది.మాదిగ కధ సమాజ చలన సూత్రాన్ని వివరించింది.సామాజిక వాన్తవికతలోని సంబావ్యతలను దళిత కథ చిత్రికపడితే,మాదిగ కధ కుల వాస్తవికతలను సూటిగా నిర్మించింది.అందుకే కుల వాస్తవికతను నగ్నంగా ప్రదర్శించే కథారూపం కూడా ఎలాంటి ఆభరణాలు లేకుండా నిరాడంబరంగా నిలబడి పకపకా నవ్వుతుంది.డాక్టర్ పసునూరి రవీందర్ రాసిన ఈ కధలు అగ్రకుల పాఠకులను చికాకు పెడతాయి,ఆగ్రహం తెప్పిస్తాయి. అగ్రవర్ణ పాఠకులకు కోపం తెప్పించేలా,వారిలో మార్పు తెచ్చేలా కధలు రాసేవాడే నిజమైన కథకుడు.

దళిత రాజకీయాల సంక్షోభ సమయమిది. హిందూత్వ అఖండ మెజార్టీతో అధికారంలోకి వచ్చిన సందర్భమిది. మానవ హనన రాజకీయాలకు సంపూర్ణ అధికారం దక్కిన విషాద సందర్బంలో ప్రచురిస్తున్న కథలవి. వేల సంవత్సరాలుగా దళితులను అస్పృశ్యులను చేసి,పరాధీనులను చేసి పాలిస్తున్న మనువాదానికి అనేక తలలున్నాయి.పెద్ద తల కాంగ్రెస్,చిన్నతల బీజేపీ. ఆ మనువాదానికి ప్రాదేశిక ముఖాలు చాలా ఉన్నాయి.వాటిలో ఒక ముఖం ఆంధ్రప్రదేశ్ ను పాలిస్తుంది, మరో ముఖం తెలంగాణను పాలిస్తుంది. దళిత రాజకీయాలను భూస్థాపితం చేసేందుకు బహెన్‌జీ మాయావతికి వ్యతిరేక౦గా ఈ అన్ని తలలూ అన్ని ముఖాలూ ఏకమయ్యాయి. తలలు వేరైనా, ముఖాలు ఎన్నైనా ఆత్మ మాత్రం ఒక్కటే.

మనువు వారసులకు,జాంబవంతుడి వారసులకూ మధ్య జరుగుతున్న సంగ్రామమే ఈ దేశ చరిత్ర అంటాడు విశారదన్.జాంబవంతుడి వారసుడిగా యుధ్ధనాదాన్ని వినిపిస్తున్నాడు డాక్టర్ పసునూరి రవీందర్. సాహితీ రంగంలో దళితుల కర్తవ్యం ఎలా ఉండాలన్న విషయం మీద సైధ్ధాంతిక చర్చలేవీ ఇప్పటివరకు జరగలేదు కాని దళిత రచయితలు మాత్రం సాహితీ క్షేత్రంలో చురుకైన పాత్రను పోషిస్తున్నారని ఈ కధలు నిరూపిస్తున్నాయి.ఈ కధలు ప్రపంచీకరణానంతర సాంఘిక జీవితాన్ని మన కళ్ళముందు పెడుతాయి. కులం ఒక పురాతన జ్ఞాపకమని దాన్ని అందరూ ఎప్పడో మరిచిపోయారని చాలామంది అగ్రవర్ణ పాఠకుల అభిప్రాయం.కులభావన ఆధునిక సమాజంలో ఎలాంటి ప్రాసంగికత లేని విషయమని,వివాహ నందర్భంలో తప్ప కులానికి ఎటువంటి విలువా సంఘ జీవితంలో లేదని ఆండ్రీబేతేయల్ లాంటి  సోషియాలజిస్టులు రాసేశారు. కులానికి ఆధునిక సమాజంలో ఎలాంటి ప్రాసంగితా లేదని వాదించిన ఆండ్రీ బేతేయిల్ బీసీలకు రిజర్వేషన్లు ఇవ్వాలని కేంద్రం నిర్ణయించినప్పుడు 2004లో బహిరంగంగా వ్యతిరేకించాడు.

పట్టణీకరణలో భాగంగా వెలిసిన అనేక ప్రభుత్వ, ప్రవేటు సంస్థలు వ్యాపార వాణిజ్యకేంద్రాలకు కుల౦ పట్టింపు ఉ౦డదని ఈ సోషియాలజిస్టుల భావన.ధనిక. పేద తారతమ్యమే తప్ప కుల భేదాలకు అస్కారం లేదనీ, అ రకంగా కులం సంఘ జీవిత౦ ను౦చి కనుమరుగై పోయిందని అగ్రవర్ణ వాదన.ప్రపంచీకరణ జరిగిన తర్వాత కులం మరింత బలహీనసడిందని మరో వాదన . శాస్త్ర ,సాంకేతిక అభివృధ్ది ముఖ్యంగా టెలికమ్యూనికేషన్స్ రంగంలో వచ్చిన అభివృధ్ది ప్రజల ఆలోచనల్లో మార్పు తెచ్చిందన్నది వాళ్ల పిడివాదం.కాని రవీందర్ కధలు అగ్రకుల వాదనలేవీ పసలేవని నిరూపిస్తున్నాయి. ఆధునికతను పుణికి పుచ్చుకున్న అగ్రవర్ణాలు మరింత శక్తివంతులయ్యారు.శాస్త్ర ,సాంకేతిక వికాసం వలన బ్రాహ్మణ బనియాలు మునుసెన్నడూ లేని రీతిలో బిలియనీర్లయ్యారు.దళితులు , శూద్రులు, ఆదివాసులు, ధర్మపరివర్తిత మైనారిటిలు కేవలం ఆధునికతకూ దాని సాంకేతికతకూ కేవలం వినియోగదార్లుమాత్రమే అయ్యారు. ఆధునిక యజమాని అగ్రకులస్తుడు- దాని భాధితుడు బహుజనుడు.

కంప్యూటర్ హవా ముగిసింది.ఇప్పుడంతా రియల్ఎస్టేట్ హవా నడుస్తుంది . గేటెడ్ కమ్యూనిటీలన్నీ అగ్రవర్ణ గేరీలయ్యాయి.అత్యాధునిక అపార్ట్‌మెంట్ బిజినెస్ దళితులకు ఒక్క ఫ్లాటు అమ్మడం లేదు . రియల్ఎస్టేట్ వెంచర్లు దళితులకు ప్రవేశం లేదంటున్నాయి. ‘గోవర్ణం’కథలో రియల్ఎస్టేట్ నిజస్వభావాన్ని చూపించింది.దళిత ఉద్యమకారుల వైఫల్యాలను ‘ఊగి,ఊగి… ఉయ్యాల’చూపిస్తుంది. ‘మేరా నెంబర్ కబ్ అయేగా…?’ కథ పల్లెసీమలను పట్టిపీడిస్తున్నకులాధిపత్యాన్ని ప్రతిఫలిస్తుంది.ఆధునిక కులరాజ్యం (మోడర్న్ క్యాస్ట్‌స్టేట్) దళితులను సామూహిక నరమేధం చేస్తుంది. ఈ సామూహిక హనన క్రియకోసం ఆది కొత్త ఆయుధాలను ఉపయోగిస్తుంది. తాగుడుకు బానిసను చేసిదళితులను చంపేస్తుంది.ఈ హత్యాకాండకు ‘సంపుడు పంజెం’ కథ సాక్ష్యం,కంప్యూటర్, క్యాస్టు రెండూ కలిసి జ్ఞానాన్ని కూడా వెక్కిరిస్తున్నాయని ‘జాగీర్’కధ వివరిస్తుంది. ఒక్కటేమిటి ఈ సంకలనంలోని ప్రతికథ ఆమూల్యమైనది.

తెలంగాణ ఉద్యమంలో ఒళ్ళు తెలియని పూనకంతో వూగిపోతున్న కాలంలోనే ఈ కధలన్నీ రాశాడు .భౌతిక పరిస్థితులను మార్చినంత మాత్రాన సమాజం లోని మానవ జీవితం మారదనీ,వాళ్ళ ఆలోచనా ప్రపందాన్ని మార్చటం వల్లేసంఘ పరివర్తన తీసుకురావచ్చనే అంబేద్కర్ అవగాహనకు పసునూరి రవీందర్ కధలు ఉపకరిస్తాయి.జీవితానికి,రచనలకూ మధ్య వైరుద్యంలేని కథకుడితడు.అనేక కధల్లోని ప్రొటొగానిష్టు ఆతడే.కానీ అన్ని కధల్లోని అంటగానిష్టుమాత్రం క్యాస్ట్ సిస్టమ్.

-డాక్టర్ జిలుకర శ్రీనివాస్, ఆంధ్రజ్యోతి-వివిధ, 10-11-2014.

10_11_2014_006_008

అవుటాఫ్ క‌వ‌రేజ్ ఏరియాడిజిటల్ రూపంలో కినిగెలో లభిస్తుంది.  మరిన్ని వివరాలకు ఈ క్రింది లింక్‌ని అనుసరించండి.

అవుటాఫ్ క‌వ‌రేజ్ ఏరియా on kinige

 

OutofCoverageArea600

Related Posts:

రసగుళికలు – “కృష్ణమోహన్ కథాస్రవంతి భాగం- 1″ పుస్తకంపై సమీక్ష

చిక్కని గోదావరి మాండలికాలు పండిస్తూ డా.దవులూరి శ్రీకృష్ణమోహనరావు కలం నుంచి జాలువారిన కథలన్నింటిలోనూ సామాజిక అధ్యయనం కొట్టొచ్చినట్టు కనిపిస్తుంది . మొత్తం కథలన్నీ కోనసీమ అందాలకు అద్దంపట్టి ఆహ్లాదం పండిస్తాయి . ముఖ్యంగా ‘ లేడిగాడు ‘,’ కన్నెరికం ‘ కథల్లోని పాత్రలు మన మధ్యలోనే ఉన్నట్లుంటాయి . గోదావరి జిల్లాల మంచి , మర్యాద , అవసరమైతే చావుదెబ్బ తీయగల నైపుణ్యాన్ని ఎత్తిచూపే ‘ సంక్రాంతి అల్లుడు ‘ , డిఫ్టీతాసిల్దారుగారుల్లోని పాత్రలు కళ్ళకు కడతాయి . మతం మాటున ఎదిగిన మనుషులను చెప్పే కథ ‘ మరియదాసు స్వస్థత సభలు ‘ , ఆశ పరిధి దాటితే మిగిలేది ఏమిటో చెప్పే ‘ రెడ్‌లైట్-డెడ్‌లైఫ్ ‘ , స్వార్ధంతో ఎదుటివారిని వినియోగించుకొని తామూ సర్వం కోల్పోయిన ‘ ముగ్గురు మటాషీలు ‘ అన్నిచోట్లా తారసపడతారు . వివిధ సామాజిక వర్గాల విశ్లేషణను ‘ పెట్టుబడి ‘ లో చక్కగా చెప్పారు . ‘ హారతి ‘ అగ్రహారం వ్యవహారాలకు నిలువుటద్దంగా నిలుస్తుంది . చాలాకధలు సెహభాష్ అనిపించిన కొన్నింటిలో ‘ రసజ్ఞత ‘ ఎక్కువైందనిపిస్తుంది .

 

పట్నాయకుని వెంకటేశ్వరరావు , ఈనాడు ఆదివారం .

KrishnaMohanKatha1

కృష్ణమోహన్ కథాస్రవంతి విభాగం- 1” పుస్తకం డిజిటల్ రూపంలో కినిగెలో లభిస్తుంది. కినిగె వెబ్‌సైట్ ద్వారా ఆర్డర్ చేసి ప్రింట్ పుస్తకాన్ని తగ్గింపు ధరకి పొందవచ్చు. మరిన్ని వివరాలకు ఈ క్రింది లింక్‌ని అనుసరించండి.

కృష్ణమోహన్ కథాస్రవంతి విభాగం- 1 on kinige

8dcb7c7a-0040-441a-8ae8-7872189cebfd

Related Posts:

కాలానికి కాపలాకాసే కథలు -” నిత్య గాయాల నది ” పుస్తకంపై సమీక్ష

ఇవి గత 13 ఏళ్ళలో వేర్వేరు పత్రికల్లో అచ్చయిన కథలు. ఈ కాలానికి తెలంగాణ చరిత్రలో చాలా ప్రాధాన్యత ఉంది. ఒకరకంగా తెలంగాణ ఉద్యమ నిర్మాణంతో మొదలుపెట్టి ఇప్పటి పునర్నిర్మాణ దశ వరకూ కథా సమయం విస్తరించింది. ప్రత్యేక తెలంగాణ ఉద్యమంతో నేరుగా అనుబంధంలో ఉండి రాసినవి కొన్ని కాగా, ఉద్యమ భావజాలాన్ని నిర్మించే అంశాలను చర్చించిన కథలు మరికొన్ని. బెజ్జారపు రవీందర్నిత్య గాయాల నది‘ కథా సంపుటిని చూస్తే ఉద్యమంతో పాటు ఎదిగొచ్చిన ఆర్థిక, మార్కెట్ శక్తుల చలనం కనిపిస్తుంది. భూ పాలకుడినే కాదు, భూమినే విముక్తి చేయాల్సిన అవసరం (పరాయి గ్రహం) తెలిసివస్తుంది. ఈ సంపుటిలోని 11 కథల్లో ‘చరణం జారిపోయాక’ వంటి ఒకటి రెండు కథలను వదిలేస్తే… రేపటి తెలంగాణ కోసం జాగారం చేస్తున్న, జాగురూకతని సూచిస్తున్న కథలే మిగతావన్నీ. “అల్లూరి దేశభక్తుడు… కొమరం భీం తీవ్రవాది ఎలా అయ్యా”రన్న ప్రశ్నతో (నిత్యగాయాల నది) మొదలయి. “తెలంగాణ వస్తే బస్సు చార్జీలు తగ్గుతాయా” అనే వాస్తవిక నిష్ఠూర ప్రశ్న (మూడు తొవ్వలు) దగ్గర ఈ కథలు పునర్నిర్మాణ దశలోకి మళ్ళాయి.

నిజానికి జాతి నిర్మాణం కోసం, ప్రజల విముక్తి కోసం జరిగే పోరాటాలను ప్రాంతీయ సంకుచిత కోణంలో కాక… ఒక సార్వజనీన సాంస్కృతిక విలువగా చూడాలి. ఉమ్మడి రాష్ట్రంలో ఆ పని జరగలేదనేది వాస్తవం. ఒక ప్రాంత సాంస్కృతిక ప్రత్యేకత నిరాకరించబడినప్పుడు సవ్యంగానో, అపసవ్యంగానో ఇలాంటి ప్రశ్నలు ఎదురుకాక తప్ప దు. ఈ ప్రశ్నలు ఉద్యమ భావజాల పునాదులుగా పనిచేసినా, ప్రజల నిత్య వ్యవహారిక, దీర్ఘకాలిక సమస్యలే ప్రాతిపదిక అవుతాయి. ఈ ప్రాతిపదికపైనే తెలంగాణ జనజీవనంలోని విశిష్ట, ప్రత్యేక నిర్బంధ పరిస్థితులను వేర్వేరు కాన్వాస్‌లు, భిన్న స్వరాల్లోంచి రవీందర్ చర్చించారు. కారల్ మార్క్స్ నుంచి మంత్రసానులు, గ్రామదేవతల దాకా అల్లుకుపోయిన తెలంగాణ వంటి సమాజంలో పునర్నిర్మాణ ప్రక్రియ ఎన్నో లోతులను చూడాల్సి ఉంటుంది. మూడు తొవ్వలు కథలో రవీందర్ సూచించినట్టు, సున్నితమైన భార్యాభర్తల సంబంధాల్లోని ఘర్షణలకూ ఒక భౌతిక ప్రాతిపదికను అది కనుక్కోవాల్సి ఉంది. కాలానికి కాపలా కాయడమే కవులు, కథకుల ప్రధాన కర్తవ్యం అనుకుంటే… ఆ పనిని రవీందర్ సమర్థవంతంగా చేశాడనే చెప్పాలి.

- వి. అరవింద్ , ఆదివారం అనుబంధం-ఆంధ్రజ్యోతి , 2 ఫిబ్రవరి 2014 .

నిత్య గాయాల నది” పుస్తకం డిజిటల్ రూపంలో కినిగెలో లభిస్తుంది. కినిగె వెబ్‌సైట్ ద్వారా ఆర్డర్ చేసి ప్రింట్ పుస్తకాన్ని తగ్గింపు ధరకి పొందవచ్చు. మరిన్ని వివరాలకు ఈ క్రింది లింక్‌ని అనుసరించండి.

నిత్య గాయాల నది on kinige

 

NityaGayalaNadi

Related Posts:

చిత్తూరువారి కథల విందు! – “చిత్తూరు కథ” పుస్తకంపై సమీక్ష

ఇది చిత్తూరు జిల్లా గురించిన కథ కాదు! ఆ జిల్లాకు చెందిన రచయితలు వెలార్చిన కథలు. చిత్తూరు వేషభాషలు, నైసర్గిక చిత్రణల నేపథ్యంలో జీవితంలోని వివిధ పార్శ్వాల్ని తడిమే కథలివి. జిల్లాకు చెందిన కథా రచయితలు కె.సభా (మిథున లగ్నం), మధురాంతకం రాజారాం (అంబ పలుకు.. జగదంబా పలుకూ), నరేంద్ర (పురోహిత్ పరిషత్), మహేంద్ర (జర్తె), వల్లంపాటి వెంకటసుబ్బయ్య (అందని పళ్లు), కరణం బాలసుబ్రహ్మణ్యం పిళ్త్లె (జింకపిల్ల), ఆర్.వసుంధరాదేవి (పిచ్చిగీతలు), సుంకోజి దేవేంద్రాచారి (అన్నంగుడ్డ), పేటశ్రీ (చిత్తానూరు పంచమి)… ఇలా 44 మంది కథలున్నాయిందులో. ఎక్కడికక్కడ ‘స్థానిక’ గొంతుకల్ని గట్టిగా వినిపించడం ఆధునికానంతర లక్షణం. ఆ ప్రభావంతోనే గత రెండు దశాబ్దాలుగా తెలుగు కథ.. ఇంతవరకూ మాటపెగలని కంఠాలెన్నింటినో వినిపిస్తోంది. ఈ స్థానికత, ప్రాంతీయత ఆధారంగా సాహిత్య సృజనే కాకుండా.. ప్రత్యేక సంకలనాలు రావడం ఇటీవలి పరిణామం. వాటిలో ‘చిత్తూరు కథ‘ ప్రమాణాల పరంగానూ విశిష్టమైందని చెప్పాలి. ఆ విషయంలో సంకలనం తీసుకొచ్చిన తెలుగు భాషోద్యమ సమితి ప్రయత్నం అభినందనీయం.

– జె.రాజు , ఈనాడు ఆదివారం ,8 ఆగష్ట్ 2014.

ChittorKatha

“చిత్తూరు కథడిజిటల్ రూపంలో కినిగెలో లభిస్తుంది.  మరిన్ని వివరాలకు ఈ క్రింది లింక్‌ని అనుసరించండి.

చిత్తూరు కథ on kinige

ChittooruKatha600

Related Posts:

ఈ కథానికలూ మంత్రాల్లాంటివే! – “మాటే మంత్రము” పుస్తకంపై సమీక్ష

ఆకాశం అనంతం. కనిపించే నిర్మలమైన ఆకాశం దాని సహజ రూపం కాదు. అలాగే నిశ్శబ్దంగా అన్నింటినీ భరించేటంత అవనిలోనూ సహజత్వం లేదు. ఇందుకు కారణాలు లేకపోలేదు. ఆకాశానికి భూమికీ మధ్య జరిగే మానవ సంఘర్షణలు, మనిషి మేధో మధనాల ఫలితమే ఈ అసహన మనోకృతులు ప్రకృతిని కూడా ఆవరించాయి. సముద్రాన్ని దేవతలు మధిస్తే అమృతం వచ్చినట్లు, వీటన్నింటినీ ఎంతో కొంత చదివి ఆకళింపు చేసుకొని సానపడితే తప్ప కథానిక పుట్టదు. తోడిన కొద్దీ మానవ జీవితంలో ఎన్ని సమస్యలున్నాయో వాటికి ఆలోచనాభరిత పరిష్కారాలే కథానికలు. ఒక వ్యక్తి తనకొచ్చిన సమస్యను పరిష్కరించుకోవడానికి ఎంతో ప్రయాస పడుతుంటాడు. అదే సమస్య ఎదుటి వ్యక్తికి రాగానే పరిష్కారం క్షణాల్లో చెప్పేయగలడు. అంటే ప్రతి సమస్యకు పరిష్కారం ఉందని మనకు అర్థమవుతుంది కానీ ఆ పరిష్కారం మనకెంత వరకు వర్తిస్తుందో అనేది ఆలోచించాల్సిన విషయం. సి.ఉమాదేవి రచించిన ‘మాటే మంత్రము’ అనే కథానికల సంపుటిని కథల సంపుటిగా సంబోధించారు. కానీ నిజానికిది కథానికలు. ఊహాజనితమైన ప్రపంచంలో నిత్యం ఊయలులూగుతూ తమకు దక్కని, తాము ఎదురుచూడని సన్నివేశాలతో కదిలేది కథని, వాస్తవ ప్రతిరూపాలన్నీ కథానికలనీ ప్రముఖ కథకులు వేదగిరి రాంబాబు గారి నుండి తెలుసుకున్నప్పటి నుండి చాలామంది కథానికలే రాస్తారని అర్థమైంది. ఆ కోవలో ఆలోచిస్తే ఉమాదేవిమాటే మంత్రము’ కథానికల కోవలోనివే అని చెప్పవచ్చు.
మానవ జీవతానికి రెండు రిటైర్మెంట్లు. ఒకటి ఉద్యోగరీత్యా, రెండవది జీవితరీత్యా! జీవితరీత్యా రిటైర్ అవ్వడానికి ఇంత వయసని ఎక్కడా లేదు. ఆ వయసనేది దేవుడు నిర్ణయం. కానీ ఉద్యోగరీత్యా రిటైర్‌మెంట్ అనేది తప్పనిసరి కానీ ఆ సంబంధిత వ్యక్తికి మాత్రం దిగులు ఆవరిస్తుంది. పైకి నవ్వుతూ కనిపించినా తనకున్న ఒక పని పోయేసరికి తను ఇక ఏమీ చేయలేడా? అనే ఆవేదన వెంటాడుతుంది. అందుకు తగినట్లుగా ఉదయమే ఆయనకేం తొందర? ఇంట్లోనే ఉంటారుగా అనే ఇంటిలోని వారి రకరకాల మాటలు వింటున్నా, తనకిన్నాళ్లు ఇచ్చిన ప్రాముఖ్యత ఇవ్వడం లేదనిపించి దిగులు పడిపోయేవారు ఎందరో. అదే విషయాన్ని ‘మౌనమే నీ భాష’ అనే కథలో అనంతం పాత్ర ద్వారా ఎంతో చక్కగా తెలిపారు. నాన్నకు పని లేదు. కనుక ఏదో ఒకటి మాట్లాడతారు’ అనే కొడుకు మాటలకు ఎంతో ఆవేదన చెందిన తండ్రి అనంతం ఇకపై మాట్లాడకూడదని నిర్ణయించుకుని వౌనం పాటిస్తాడు. ఆ మౌనం భరించక తిరిగి కుటుంబ సభ్యులందరూ మీరు మాట్లాడితేనే బావుంది అని దగ్గరకు చేరే సంఘటనల్ని ఈ కథలో చాలా అద్భుతంగా పలికించారు. ఇంట్లో వారు హడావిడిలోనో, కోపంతోనో, పని వత్తిడితోనో ఏదయినా అంటే అందులో ఏ మాత్రం నిజం ఉండదని తెలియజేయడం ఎంతో బావుంది. రచయిత్రి ఉమాదేవి తమదైన శైలిలో రచించారు. వయసు పెరిగినా మనసు పెరగదనేది నిజం అనిపిస్తుంది కొన్ని విషయాల్లో. సృష్టికి ఉదయాస్తమయాలు ఉన్నట్లే, మనిషి ఆకలిదప్పులు, ఆశలు ఆవేశాలు ఉండనే ఉంటాయి. వాటిని గురించి తెలిపే కథ ‘ఏం చేస్తున్నావు బుజ్జీ’ అనే కథ. సెల్‌ఫోను తనకెందుకు ఇంట్లోనే ఉంటుంది కదా? తనకేమయినా ఫోను వస్తే నాకు చేస్తే నేను ఇస్తాను కదా అనేది సాధారణంగా ప్రతి ఇంట్లో ఉంటుంది. స్త్రీకి స్వతంత్రత ఉండదనే విషయం ఇంకా అక్కడక్కడా కనిపిస్తూనే ఉంటుంది. అలా కాదు పిల్లలు పెద్దవారయి అమ్మకు ఒక ఫోను ఉండాలి అని కొనిస్తే, ఆ అమ్మకు మెసేజ్ ఇస్తే, అదీ అపరిచిత వ్యక్తి? అనేది సరదాగా సాగిన ఒక సంఘటనను కథానికగా మలచిన తీరు చాలా బావుంది.
ఉమాదేవి కథలన్నీ నాలుగు గోడల మధ్య జరిగే సంఘటనలే. ఇల్లు నాలుగు గోడలే అయినా ఉదయం నించి రాత్రి దాకా నలభై రకాల సమస్యలు వెంటాడుతూనే ఉంటాయి. సమస్యలు అయితేనేం? సామరస్యాలు అయితేనేం? అంతా అపురూపమే! ఇల్లంటేనే ఒక అపురూపం. అలాంటి అపురూప సంఘటనలను ఒకచోట చేర్చి ‘మాటే మంత్రము’ అనే శీర్షికతో కథానికల సంపుటి తీయడం ప్రశంసనీయం. ముఖ్యంగా నాన్న ఉండాలి, నాన్నా నీకేం కావాలి? మీరు క్యూలో ఉన్నారు. జీవిత చక్రం, అమ్మ సన్నిధి, పలుకే బంగారుమాయెనా? వర్షించని కన్నులు లాంటి కథలు పాఠకుల్ని ఎంతో అందమైన లోకంలో విహరించేలా చేస్తాయి. పెదవులపై చిరునవ్వు చిందించేలా చేస్తాయి. మొత్తానికి అందరినీ హాయిగా చదివించే కథలు ఇవి. ఎందరినైనా ఆకట్టుకోగల కథలివి.

-శైలజా మిత్ర, ఆంధ్రభూమి-అక్షర, 09/08/2014.

 

“మాటే మంత్రము” డిజిటల్ రూపంలో కినిగెలో లభిస్తుంది. కినిగె వెబ్‌సైట్ ద్వారా ఆర్డర్ చేసి ప్రింట్ పుస్తకాన్ని తగ్గింపు ధరకి పొందవచ్చు. మరిన్ని వివరాలకు ఈ క్రింది లింక్‌ని అనుసరించండి.

మాటే మంత్రము on kinige

 

MateMantramu600

 

Related Posts: