నా కవిత్వాన్ని ఎంచడానికి కనీసం మూడు దశాబ్దాలు గడవాలి …. విశ్వనాథ సత్యనారాయణ

Viswanatha A Literary Legend On Kinige

When it comes to speak of himself he speaks without false humility or irritating arrogance. He says of his poetry: ”I am a master of a style which is even by moderns acclaimed to be individualistic. There are not more than six or seven old authors who are known for this distinction. I am a conscious artist. My book, if read with no prejudice and a deep insight into things reveals the modernism, the high scientific modernism. At least two or three decades must pass after I pass away to estimate my poetry”.

In the speech he made when Jnanapith Award was conferred on him, Sri Viswanatha says, “Not to utter false hood is Tapas, to part with money to the poor and the needy is Tapas, mastery over the internal passions is Tapas”. He continues, “If you read between the lines of my writings, you can see that I want the type of government which now people are having in Russia, but at the same time, too, I don’t want to do away with our metaphysics, our mysticism, our spiritualism, our music, our culture, our fine arts, our philosophy of life and so on which are time tested”. In an interview with A.S.Raman with the caption “My self-My Work” Sri Viswanatha says “I may defend lost causes. I don’t want them revived”. How can we call this gentleman who holds on to these liberal views a conservative or an obscurantist?

* * *

The book is a humble but a fervent attempt to present the multifaceted splendour of the genius of Sri Viswanatha who has already elevated himself to the level of the greatest master writers of India.

One can say without fearing any controversy that his literary genius is such that we cannot find the like of which in anybody else in point of its quality, quantity and diversity. It takes ages to have such a genius once again. Perhaps one appears, as we have said elsewhere while writing about him, “after we are tired and tired of waiting for him”!

Viswanatha A Literary Legend On Kinige

Related Posts:

విద్వాన్ విశ్వం సాహితీ విరాట్ రూపం

రాజకీయ సాహిత్య సామాజిక రంగాల్లో అవిరళమైన కృషి చేసిన రాయలసీమ రత్నం – విద్వాన్ విశ్వం. అయితే ఆయన నిజాయతీ, నిబద్ధత కలిగిన సంపాదకుడిగా, ‘పెన్నేటి పాట’వంటి గ్రంథ రచయితగా అసామాన్య కీర్తిమంతుడు. ఆధునిక పంచకావ్యాల్లో ఒకటొగా ‘పెన్నేటి పాట’ తెలుగు సాహిత్య చరిత్రలో ప్రముఖ స్థానాన్ని పొందింది. విద్వాన్ విశ్వం సాహితీ విరూపాక్షుడు. ఆయన వ్యక్తిత్వం, సాహిత్య వ్యక్తిత్వం దర్పణంగా ఈ మంచి పుస్తకాన్ని వెలువరించారు అబ్జ క్రియేషన్స్ (హైదరాబాదు) వారు. ఆలోచనీయమైన, అధ్యయనావశ్యకమైన, విలువైన సమాచారగతమైన ఈ వ్యాస సంపుటికి సంపాదకత్వం వహించిన ప్రసిద్ధ రచయితలు డా.నాగసూరి వేణుగోపాల్, కోడీహళ్లి మురళీమోహన్.

ఈ వ్యాస సంపుటిలో నాలుగు అధ్యాయాలున్నాయి. ‘విశ్వజీవి’లో విశ్వంగారి జీవితాన్ని, సాహిత్యాన్ని, వారిపైగల అభిప్రాయాల్ని, వారితోగల పరిచయాల్ని వివరించే వ్యాసాల్ని పొందుపరిచారు. ‘విశ్వరూపి’లో విశ్వంగారు నడిపిన శీర్షికలు తెలుపు – నలుపు, మాణిక్యవీణలతో పాటు మరికొన్ని వ్యాసాలున్నాయి. ‘విశ్వభావి’లో రచయిత మాటలౌ, పీఠికలు, పుస్తక సమిక్షలూ వచ్చాయి. ‘విశ్వమేవ’లో విశ్వంగారి సందేశాలు, ఇంటర్వ్యూలు వున్నై. మొదటి అధ్యాయంలో సాహితీ ప్రముఖులైన విశ్వనాథ, వేలూరి, దివాకర్ల, దాశరథి, ఆరుద్ర, అనంతకృష్ణశర్మ, మిక్కిలినేని, ఏటుకూరి బలరామమూర్తి, కల్లూరు అహోబలరావు, మహీధర రామ్మోహనరావు వంటి వారి వ్యాసాలు కాక నేటి లబ్ధప్రతిష్టులు అద్దేపల్లి, మాలతీచందూర్, వెలుదండ నిత్యానందరావు, నాగ్సూరి మొదలైన సాహితీపరుల వ్యాసాలున్నాయి. ఈ 20 వ్యాసాల్లోనూ విశ్వం గారి గురించిన ప్రశస్త విషయాలూ, విశేష విషయాలూ ఎంతో వివరణాత్మకంగా ప్రస్తావించబడినై. వీటిలోని సమాచారం ఈతరం పాఠకులకు ఎంతో స్ఫూర్తిదాయంగా వుంది.

‘విశ్వం జీవితమే ఆయనకొక దృక్కోణాన్ని అందించింది’ అంటూ ఆ దృక్కోణం ద్వారా ఆయన రచనల్లో స్థూలంగా చెప్పిన అంశాల్లోని సూక్ష్మార్థాల్నీ, ఆయన సూక్ష్మంగా చెప్పిన వాటిల్లోని స్థూలార్థాల్నీ విశ్లేషణాత్మకంగా చెప్పారు – యాదాటి కాశీపతిగారు. ఈ అధ్యాయానికి నిండుతనాన్నీ, విశిష్టతనీ తెచ్చిన ఎంతో ముఖ్యమైన వ్యాసం వారిది. రాజకీయ, సాహిత్య, సామాజిక రంగాల్లో విశ్వం కృషికి దర్పణంగా వుందీ వ్యాసం.

అలాగే ‘సమన్వయ మూర్తి విద్వాన్ విశ్వం’ అనే తమ సమగ్ర వ్యాసంలో నాగసూరి వేణుగోపాల్ ‘విశ్వంగారి ఆలోచనా సరళి, పాండితీ సమన్వయం, విశాల దృక్పథం, నేటి రచయితలకు, పాత్రికేయులకు ఎందుకు స్ఫూర్తిదాయకమో సోదాహరణంగా వివరించారు. తనదైన ప్రత్యేక వ్యాసరచనా విలక్షణతతో, ప్రణాళికతో – నాగసూరిగారి వ్యాసంలో కొండంత విశ్వంకి తన ప్రతిభాదర్పణం పట్టారు.

విశ్వంగారు నిర్వహించిన శీర్షికల్లో తెలుపు – నలుపు మాణిక్యవీణ వ్యాసాల్లో ఎన్నికగన్న వాటిని రెండో అధ్యాయంలో చేర్చారు. వీటన్నిటా విశ్వంగారి ప్రతిభావ్యుత్పత్తి ద్యోతకమవుతూ వున్నై. అన్నిటా సమాజం గుండె చప్పుళ్లని విశ్వంగారు విని, సంవేదనాత్మకంగా, ఆలోచనీయంగా పాఠకులకు వినిపించిన విధానానికి అబ్బురం కలుగుతుంది. ఆనాటికి వర్తమాన సామాజికాంశాల్ని వారు గవేషించిన తీరుకి ఆశ్చర్యపోతాము. ఉదాహరణకు 1.12.70 నాటి మాణిక్యవీణ వ్యాసం ఇలా మొదలవుతుంది. ‘అనుభవిస్తున్నప్పటి తీవ్రతను ఏ బాధ అయినా తర్వాత గోల్పోతుంది/ నడుస్తున్నప్పుడు పడిన వేసట గమ్యం చేరుకున్న తర్వాత మఱుగున పడిపోతుంది/ సరికొత్త తరం వారికి తెలంగాణా అలనాటొ రూపు ఎంత ఊహించుకున్నా కానరాదు/ పాతతరం వాఇకైనా అప్పటి అనుభవాలు కొన్ని పరగడుపున బడిపోవడం సహజం. ఆ తర్వాత ఆయా విశేషాల్ని చదువుతాము.’ ఇదీ విశ్వం శైలి. ఈ శైలిలో పఠితని ఒక మూడ్‌లోకి లాక్కొచ్చే గుణంతో పాటు, రచనని చదివించే గుణాన్ని సమకూర్చే నేర్పూ గోచరిస్తుంది.

మూడవ అధ్యాయం ‘విశ్వభావి’లో విశ్వంగారు రాసిన పీఠికలు, సమీక్షలు ఉన్నాయనుకున్నాం. వీటిలో రంగనాయకమ్మ నవల ‘కళ ఎందుకు?’కు రాసిన ‘ఆముఖం’ – విశ్వంగారి రచనలోని వొంపు వాటాల్నీ, ఎత్తుపల్లాల సొబగుల్నీ; అక్షరంతో చదువరి గుండెని తాకే పదశక్తినీ తెలుపుతుంది. తెలుగు వచన రచనలోని సరళత్వాన్నీ, సరసత్వాన్నీ, గాఢతనీ, సాంద్రతనీ – ఒక్కచోట చూసి చదివి ఆనందించే అదృష్టాన్నిస్తుందీ ‘ఆముఖం’. అదే సందర్భంలో ఎంతో పదునైన భావజాలాన్ని విసిరి ఆలోచనా ప్రేరకంగా నిలుస్తోంది.
నాలుగో అధ్యాయంలోని ఇంటర్వ్యూల్లో విశ్వంగారి నిర్భీతీ, నిబద్ధతా, లోకజ్ఞతా, సాహిత్య విజ్ఞతా – అన్నీ పారదర్శకంగా కనిపిస్తాయి. ‘జానపద కవిత్వమెంత సజీవంగా వుందో, అదే విధంగా పురాణ కవిత్వం కూడా నేటికీ నిలిచే వున్నది. దానికి కారణం రెండింటిలోనూ వున్నటువంటి రసస్ఫోరకత్వమే’ అన్నవారి ప్రకట దీనికి ఒక ఉదాహరణ.
ఈ పుస్తకం సంపాదకులిద్దరూ ఒక కష్టసాధ్యమైన పనిని జయప్రదంగా పూర్తిచేశారు. విద్వాన్ విశ్వం వ్యక్తి జీవితంలోనూ, సాహిత్య వ్యక్తిత్వంలోనూ వున్న బహువిధ పార్శ్వాల్నీ, బహుముఖ కోణాల్నీ తెలుసుకునే అవకాశాన్ని తెలుగు పాఠకులకందించి సాహితీలోకానికి గొప్పమేలు చేశారు. అభినందనీయులు!!

విహారి
(పాలపిట్ట జూన్ 2012 సంచికలో ప్రచురితం)

* * *

“సాహితీ విరూపాక్షుడు విద్వాన్ విశ్వం” డిజిటల్ రూపంలో కినిగెలో లభిస్తుంది. కినిగె ద్వారా ప్రింట్ పుస్తకం ఆర్డర్ చేసి తగ్గింపు ధరకి పొందవచ్చు. మరిన్ని వివరాలకు ఈ క్రింది లింక్‌ని అనుసరించండి.
సాహితీ విరూపాక్షుడు విద్వాన్ విశ్వం On Kinige

Related Posts:

సాహితీ విరూపాక్షుడు విద్వాన్ విశ్వం

ఈతరం పాఠకులకు అంతగా పరిచయం లేని సాహితీదిగ్గజం విద్వాన్ విశ్వం. ఈ మహానుభావుడిని పునరావిష్కరించే క్రమంలో డా.నాగసూరి వేణుగోపాల్, కోడీహళ్ళి మురళీమోహన్ సంకల్పించిన అపురూప గ్రంథం ‘సాహితీ విరూపాక్షుడు విద్వాన్ విశ్వం‘. సంపాదకుల అభిప్రాయంలో “ఈ బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి, మానవతావాదికి లభించవలసినంత గుర్తింపు లభించలేదు. వారి ప్రతిభకు మనం తగిన పట్టం కట్టలేదు. వారి రచనలపై పి హెచ్.డి. స్థాయిలో ఒక్క పరిశోధన కూడా వెలుగు చూడలేదు”

ఈ కారణంగా, వారి జీవితం, రచనలగురించి కొంతైనా తెలియచేయడానికి, “త్వరలో ఆంధ్రదేశం జరుపుకోబోతున్న విశ్వం (1915-2015) గారి శతజయంతిని దృష్టిలో వుంచుకుని, ఆ సాహితీ పూర్ణచంద్రునికి ఈ నూలుపోగు” సమర్పించారు.

నాలుగు అధ్యాయాలుగా కూర్చిన ఈ పుస్తకంలో, విశ్వంగారి గురించి, సర్వశ్రీ దివాకర్ల వెంకటావధాని, రాళ్ళపల్లి అనంత కృష్ణశర్మ, వేలూరి శివరామశాస్త్రి, విశ్వనాథ సత్యనారాయణ, మహీధర రామమోహనరావు, ఏటుకూరి బలరామమూర్తి,తిరుమల రామచంద్ర, ఆరుద్ర, దాశరధి వగైరా ప్రముఖులు రాసిన వ్యాసాలూ, పరిచయాలూ ఉన్నాయి. అలాగే, అయిదు దశాబ్దాల పత్రికా జీవితంలో, విశ్వంగారు ఆంధ్రపత్రిక, ఆంధ్రప్రభ, మొదలైన పత్రికల్లో నిర్వహించిన, బహుళప్రచారం పొందిన తెలుపు – నలుపు, మాణిక్యవీణ, మంచీచెడ్డా, ఆనందం, విజ్ఞానం వగైరా రచనల్ని ‘విశ్వరూపి’ అనే అధ్యాయంలో చేర్చారు. మరికొన్ని వ్యాసాలు, సమీక్షలు ‘విశ్వభావి’ లో, ఆయన సందేశాలు, ఇంటర్యూలు చివరి అధ్యాయంలో పొందుపర్చారు. మొత్తంమీద ఈ పుస్తకాన్ని, సమగ్రంగా చదివితే, విశ్వంగారి జీవితం, రచనల గురించి ఒక స్పష్టత ఏర్పడుతుందనటంలో సందేహంలేదు.

అనంతపురంజిల్లాలోని తరిమెలగ్రామంలో జన్మించిన మీసరగండ విశ్వరూపాచారి, సంస్కృతాధ్యయనంతో విశ్వరూప శాస్త్రిగా ఎదిగి, ఆ పేరుతో పలు రచనలు చేసినా, మదరాసు విశ్వవిద్యాలయం నుండి విద్వాన్ పట్టా పుచ్చుకుని విద్వాన్ విశ్వంగా మారిన క్రమం తెలుసుకోవాలంటే డా.నాగసూరి వేణుగోపాల్ గారి వ్యాసం చదవాలి. సంస్కృత పండితుడైనా, తరిమెల నాగిరెడ్డి సాంగత్యంలో వామపక్షభావాలు వంటపట్టించుకున్నాడు విద్వాన్ విశ్వం. 1938లోనే నవ్య సాహిత్య గ్రంథమాలను ప్రారంభించి పాసిజం, లెనిన్, స్టాలిన్ ల గురించి పుస్తకాలు ప్రచురించారు.

ఇరవయ్యవ ఏటనే ‘విరికన్నె’ రచించారు. బనారస్ హిందూ విశ్వవిద్యాలయంలో వున్నప్పుడు మార్క్సిస్టు సాహిత్యంతో, రాజకీయాలతో సంబంధం పెంచుకున్నారు. 1938లో జిల్లా కాంగ్రెస్ కమిటీ కార్యదర్శిగా కూడా పనిచేశారు. 1945లో, హైదరాబాదు మీజాన్ పత్రికలో వర్కింగ్ జర్మలిస్టుగా చేరి ఆ తర్వాత మరికొన్నాళ్ళు ప్రజాశక్తిలో పనిచేసి, 1952నుండే ఆంధ్రప్రభ వారపత్రికలో వివిధ హోదాలలో కొనసాగారు.

విక్రమోర్వశీయంతో ప్రారంభమైన విశ్వంగారి అనువాద కార్యక్రమం కిరాతార్జునీయం, దశకుమార చరిత్ర, మేఘసందేశం, దాకాకొనసాగింది. ఇవి కాక, ఇతర భారతీయ భాషలనుండీ ప్రపంచ సాహిత్యంనుండీ పలురచనలు తెనుగించారు. చెహోవ్, యితర రష్యన్ రచయితల కథలు, ఫ్రెంచి రచయిత రోమా రోలాకు నోబెల్ బహుమతి సంపాదించి పెట్టిన ‘జాఁక్రిస్తోఫ్’ను ‘మానవుడు’గా ఇబ్సన్, షాల నాటకాలను, ఫ్లాహెర్టీ నవలను, రజనీపామీదత్ భారతదేశం గురించి రాసిన వుద్గ్రంధాన్ని, రవీంద్రుని రచనల్ని కూడా తెలుగువాళ్ళకందించాడు. ఇవన్నీగాక, కథా సరిత్సాగరాన్ని పన్నెండు భాగాలుగా తెలుగు చేశారు.

అయితే, మనం యింకా ఎంత చెప్పుకున్నా విశ్వంగారి పేరు చెప్పగానే చప్పున గుర్తుకు వచ్చే కావ్యం పెన్నేటిపాట, పెన్నానది పరీవాహక ప్రాంతంలోని నిజ జీవితాన్ని కరుణరసార్ద్ర హృదయంతో రచించిన కన్నీటిపాటే ఈ పెన్నేటిపాట. రాయలసీమ జన జీవితాన్ని ప్రతిబింబించిన తొలికావ్యం యిది అన్నారు భూమన్. 1956లో, తెలంగాణ రచయితల సంఘం ఈ కావ్యాన్ని ప్రచురించింది. విశ్వంగారు తెలంగాణ రచయితలకు ఆత్మబంధువు అన్నాడు దాశరథి. సంఘంపేరు తెలంగాణ రచయితల సంఘం అయినా, కార్యకలాపాలు ఆ ప్రాంతానికే సీమితం కాలేదు అని కూడా శలవిచ్చారు.

విశ్వంగారి మరొకకావ్యం ‘ఒకనాడు’ 1965లో అచ్చయింది. ఒక వాస్తవ సంఘటన ఆధారంగా యిది రాశాడాయన. బ్రిటిష్ సైనికుల అత్యాచారం, నుండి యిద్దరు హిందూ మహిళలను రక్షించే క్రమంలో, గుత్తిలోని రైలుగేటు కీపర్ గూళిపాలెం హంపన్న ప్రాణాలొడ్డిన రోజది. (4 అక్టోబర్ 1893).

పత్రికా వుద్యోగం నుండి విరమణ తర్వాత, తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానం ప్రచురణ విభాగం ప్రధాన సంపాదకులుగా పనిచేసిన విశ్వంగారు వేదాలతోపాటు, మరెన్నో సంస్కృత గ్రంథాలను అనువదించారు.
విశ్వంగారిలాంటి సంపాదకులు, రచయితలను స్వేచ్చగా రాయనిచ్చి, సహజంగా ఎదగనివ్వటం వల్లనే ఒక లత, కృష్ణకుమారి, రంగనాయకమ్మ, కౌసల్యాదేవి, విశాలాక్షి అచ్యుతవల్లి మొదలగువారు సుస్థిరమైన స్థానాన్ని పొందగలిగారు’ అంటారు మాలతీ చందూర్.

ఎన్ని పత్రికల్లో పనిచేసినా, ఎక్కడా నిలకడగా చేయలేకపోయాడు. ఆత్మాభిమానాన్ని చంపుకోలేకపోయారు. ఎవరినీ సంతృప్తి పరచలేకపోయారు. అంటారు మిక్కిలినేని రాధాకృష్ణమూర్తి.
ఏది ఏమైనా, పేర్లుఏవైనా, పత్రికలు ఏవైనా, 1952 నుండి, 1987 దాకా ముఫ్పై అయిదేళ్లపాటు అవిచ్ఛిన్నంగా పత్రికల్లో ఒక (కాలం) ను శీర్షిక నడిపిన బహుశా, ఒకే ఒక తెలుగు సాహితీమూర్తి విద్వాన్ విశ్వం అంటారు వెలుదండ నిత్యానందరావు.

సందేశాలు యివ్వడం చాలా సులభం. అవి ఎప్పుడూ మంచిమాటలుగానే వుంటాయి. కాని ఆ దారిలోనే నడవచ్చని చూపించాలి. ఆశయ విహీనమైన జీవితం వ్యర్థం. ఎవరి ఆశయం వారే నిశ్చయించుకుని, అందుకోసం ఎంత తపించి కృషి చేస్తే అంత మంచిది. నడిచే వారికన్నా, నడిపించేవారిలో చిత్తశుద్ధి అవసరం. అన్న విశ్వంగారి మాటలు అందరికీ స్ఫూర్తిదాయకం.

ముక్తవరం పార్థసారథి. (నడుస్తున్న చరిత్ర జూన్, 2012 నుంచి)

* * *

“సాహితీ విరూపాక్షుడు విద్వాన్ విశ్వం” డిజిటల్ రూపంలో కినిగెలో లభిస్తుంది. ఈ పుస్తకం ప్రింట్ బుక్‌ని మీరు కినిగె వెబ్ సైట్ నుంచి తెప్పించుకోవచ్చు. మరిన్ని వివరాలకు ఈ క్రింది లింక్‌ని అనుసరించండి.

సాహితీ విరూపాక్షుడు విద్వాన్ విశ్వం On Kinige

Related Posts:

విశ్వనాథ వారి ముద్దువడ్డన్లు-5

జనప్రియంగా సాహిత్యాన్ని అందించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న సంస్థ హైదరాబాద్‌కు చెందిన విశ్వనాథ సాహిత్యపీఠం. విశ్వనాథ వారి ముద్దువడ్డన్లు-5 అనే పుస్తకం విశ్వనాథ సాహిత్యపీఠం ప్రచురణ. ఆయా రచయితలతో, పరిచయం ఉన్నవారి చేత, విశ్వనాథ వారి హాస్య సంభాషణలు రాయించి వాటిని సంకలనాలుగా తీసుకువచ్చింది విశ్వనాథ సాహిత్యపీఠం.

పుస్తకం పేరులోని ముద్దువడ్డన్లు అనే పదప్రయోగం విభిన్నంగా ఉందని అనిపిస్తుంది. “ముద్దు వడ్డనలు” అనేది తెలంగాణాలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో ప్రాచుర్యంలో ఉన్న నుడికారం. వడ్డన అనే పదాన్ని వెటకారంతో కూడిన సంభాషణలు, సంబోధనలకు వాడుతారు. విశ్వనాథ గారి చతురోక్తులను సంకలనం చేసి ప్రచురించిన పుస్తకాలకి “విశ్వనాధ వారి ముద్దువడ్డన్లు” అనే శీర్షిక పెట్టారు. ఈ సంకలనాల క్రమంలో ఐదో పుస్తకాన్ని పరిచయం చేసుకుందాం.

ఈ పుస్తకంలో విశ్వనాథ వారితో తన అనుభవాలను ప్రస్తావించినది ప్రముఖ కవి శ్రీ అద్దేపల్లి రామమోహన్‍‌రావు. విశ్వనాథ గారితో తన వ్యక్తిగత అనుభవాలను వివరించడమే కాకుండా, విశ్వనాథ గారితో తన్న సన్నిహిత మిత్రులకున్న అనుభవాలను సైతం సేకరించి ఈ పుస్తకంలో పాఠకులకు అందించారు.

ఓ సాహితీ దురంధరుడి జీవితంలోని భిన్న కోణాలను తెలుసుకునేందుకు ఈ తరహా రచనలు ఉపకరిస్తాయి.

మాములుగా గొప్ప రచయితలు లేదా కవులపై రాసే వ్యాఖ్యానాలు, విమర్శలు వ్యగ్రతతో చదవవలసినవి. కొద్దిమందికే అవి ఆనందం కలిగిస్తాయి. కానీ హాస్యోక్తులుగాని, అభిప్రాయాలుగాని, అందరూ ఇష్టంగా చదువుతారు. దీన్ని ‘లైట్ రీడింగ్’ అని ఇంగ్లీషులో అంటారు. ‘కులాసాగా చదువుకోడం’ అని తెలుగులో అనవచ్చు. ఆ కోవలేనిదో ఈ పుస్తకం కూడా.

* * *

విజయవాడలో, ఏదో ఒక సందర్భంలో విశ్వనాథ అంటే గిట్టనివాళ్ళు ఒక కరపత్రం వేశారుట. అందులో…
‘లారీల కొద్దీ పుస్తకాలు రాసిన విశ్వనాథ ‘ అని వేళాకోళంగా రాసారుట.
అప్పుడు మిత్రులు విశ్వనాథతో, “దాన్ని గురించి మీరేమనుకుంటున్నారు? బాధపడుతున్నారా?” అని అడిగారట.
ఆయన ఇలా అన్నారుట..”దీన్లో బాధపడేందుకేముంది? లారీల కొద్దీ రాశానన్నారుగాని, బాగా రాయలేదని అనలేదు గదా. అంటే మంచి పుస్తకాలు లారీల కొద్దీ రాశాననని వాళ్ళ అభిప్రాయం. అది సంతోషమే గదా!

* * *

“నేను ఎంతో పేదరికంలో ఉన్నప్పుడు ఈ గవర్నమెంటు నాకేమి ఇవ్వలేదు. ఉద్యోగం వచ్చిన తర్వాత, నన్ను వృత్తి పన్ను అడుగుతుందేమిటి?”

* * *

ఒక రోజు ముగ్గురు మిత్రులం విశ్వనాథ ఇంటికి వెళ్ళాం. ఆయన వాకిట్లో నులకమంచం మీద కూర్చున్నారు. మేం వెళ్ళి ఇంకోమంచం మీద కూర్చున్నాం. ఆ రోజు ఎన్నెన్నో విషయాలు వచ్చినై. పతనమైపోతున్న సంస్కృతి, రాజకీయాలు ఆనాటి ముఖ్యవస్తువు అయింది. ఒక మిత్రుడు ‘ఇది ట్రాన్సిషన్ పీరియడ్’ అన్నాడు. వెంటనే విశ్వనాథ అతి తీవ్రమైన స్వరంతో, ‘నో, ఇది ట్రాన్స్‌గ్రెషన్ పీరియడ్’ అన్నారు. దేశానికి స్వాతంత్ర్యం రావడం దగ్గర్నుండి, ఆనాటి రాజకీయ పరిస్థితులన్నీ మాట్లాడారు. మధ్యలో వ్యంగ్యం, హాస్యం ఎన్నేన్నో.

* * *

ఒకసారి మండలి కృష్ణారావుగారి జన్మదిన వేడుకలకు అప్పటి గవర్నరు ఓబుల్‌రెడ్డిగారూ, ముఖ్యమంత్రి వెంగళరావుగారూ, ఉస్మానియా యూనివర్సిటీ వైస్ ఛాన్స్‌లర్ జగన్మోహానరెడ్డిగారూ, అక్కినేని నాగేశ్వరరావు గారూ మొదలైన పెద్దలంతా హాజరైనారు. ఆ సభలో విశ్వనాథవారు మాట్లాడుతూ ఇలా అన్నారు.
“ఈ సభ చాలా బాగా జరుగుతోంది. ఇటువంటి సభనే నెప్పుడూ ఏర్పాటు చెయ్యలేదు, నాకెవ్వరూ ఏర్పాటు చెయ్యలేదు”.
అది విని అందరూ నవ్వుకున్నారు.

* * *

ఒకసారి ఒక సభలో సినీనటుడు గుమ్మడి వెంకటేశ్వరరావు విశ్వనాథను పుష్పమాలతో సత్కరించినప్పుడు, ఆయన ఇలా చమత్కరించారు.
“గుమ్మడిగారు గుమ్మడికాయ నిస్తారనుకున్నాను గాని, పూలమాలతో సరిపెట్టారేమిటి?”
సభనిండా నవ్వులు!

* * *

జ్ఞాన పీఠ అవార్డు వచ్చిన తర్వాత విలేఖరులు వచ్చి అడిగారు.
“మీరు సినిమా పాటలెందుకు రాయకూడదు?”
విశ్వనాథ వారి జవాబు ఇది.
“ఇప్పుడు నేను పీట మీద (అంటే జ్ఞాన పీఠం) ఉన్నానుగా, ఇంక పాట ఎందుకూ?”

* * *

ఇలాంటి సరదా సంభాషణలు, చెణుకులు ఇంకా ఉన్నాయి ఈ పుస్తకంలో. “విశ్వనాథ వారి ముద్దువడ్డన్లు-5” డిజిటల్ రూపంలో కినిగెలో లభిస్తుంది.
మరిన్ని వివరాలకు ఈ క్రింది లింక్‌ని అనుసరించండి.

ముద్దు వడ్డన్లు 5 On Kinige

కొల్లూరి సోమ శంకర్

Related Posts: